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Violences décrites : une bibliographie très partielle

Danielle de Lame

Texte intégral

1La bibliographie présentée ici a été extraite, par Madeleine Erpicum. de la base de donnée du Centre de Documentation en Sciences humaines sur l'Afrique au Sud du Sahara du Musée royal de l'Afrique centrale. Tervuren (Belgique). Elle a été mise en forme au sein de la section Anthropologie sociale et Ethnohistoire. par Knut Coekaerts.

2La bibliographie qui suit vise à donner au lecteur un aperçu des angles d'approche de la violence dans la littérature anthropologique récemment consacrée à l'Afrique, un continent qui est loin d'en avoir l'exclusivité. Cette bibliographie est très loin de l'exhaustivité, que l'on parle des ouvrages généraux sur la violence ou des études de cas. En la compilant sur la base de données du Centre de documentation en Sciences humaines sur l'Afrique (Tervuren), sont apparus, d'une part, la diversité des domaines où les chercheurs perçoivent la violence, de la guerre et de la vie publique quotidienne à l'intimité des familles et, d'autre part, la multiplication des écrits relatifs à la violence en Afrique à partir de la fin de années quatre‑vingt. La guerre civile au Liberia, qui se prolongeait, était relayée par le génocide au Rwanda, quelques années plus tard. Ces deux faits, et surtout leur durée et la gravité de leurs séquelles, font apparaître la répression de la sécession biafraise comme une événement, certes pas bénin, mais limité dans le temps et l'espace. Les guerres civiles et les conflits armés qui les prolongent depuis une quinzaine d'années ont ceci de particulier qu'ils entraînent de larges fractions des populations civiles et enrôlent les jeunes dans des milices et des bandes armées. Celles‑ci servent les pouvoirs, désormais diffractés à la mesure d'une apparente anarchie parallèle aux structures officielles, faisant perdurer la dérégulation d'une violence politique dont l'état est généralement supposé avoir le monopole.

3Aux références présentées ci‑dessous, il aurait convenu, même en nous limitant à la hase de données (30.000 titres environ) d'où elles sont extraites, ajouter 183 titres classés sous la rubrique "génocide", 217 sous la rubrique "guerre", 252 sous la rubrique "guerre civile", 40 sous la rubrique "criminalité" et 15 sous la rubrique "viol". N'oublions pas les rubriques consacrée à l'esclavage, aux conquêtes et aux pacifications coloniales, aux anciens royaumes africains et à leur mode de gestion du pouvoir. Un nombre important de titres relatifs à la circoncision et à l'excision aurait pu trouver leur place dans une bibliographie sur la violence. Ceci, pourtant, est matière à débat, ce qui nous pousse à nous interroger sur la relativité des normes qui régulent la violence exercée à l'égard des individus et sur la légitimité des instances qui l'exercent dans un contexte où, désormais, prévaut la pluralité des normes. La co‑existence de normes internationales, de règles locales de droit écrit et de droit traditionnel crée des espaces d'incertitude. Les pouvoirs, apparemment parallèles, s'entrecroisent en réalité et bénéficient d'interstices de désordre (voir Chabal & Dalloz 1999) dont la gestion génère des statuts prestigieux à la frange des états. Comme le montre Bayart (2004) les individus se constituent comme sujets dans l'acceptation de ces normes. Ceci nous renvoie à ces jeunes soldats terrifiants racontant, le sourire aux lèvres face à la caméra, meurtres et viols, leurs exploits récents dans les campagnes du Kivu. Ceci nous renvoie aussi à nos propres conceptions de la violence et de la légitimité de la violence, liées à des époques autant, sinon plus, qu'à des lieux. Que le lecteur se rappelle les premières pages du célèbre ouvrage de M. Foucault, "Surveiller et punir".

4En ce qui concerne l'Afrique, Stephen Ellis livrera un bilan équilibré de la vision des violences liées à l'histoire de l'Afrique et à son écriture (voir son article "La violence dans l'histoire de l'Afrique" dans le catalogue de l'exposition "Mémoire du Congo" à paraître début 2005, Tervuren, Musée royal de l'Afrique centrale). Comme l'écrivait Fox (in Marsh & Campbell 1982 : 6), "Pour l'homme, il y a un problème de violence... parce que l'homme attribue un sens à la violence". Ce sont ces sens qui font l'objet de l'anthropologie. La recherche se mène de l'intérieur des cultures productrices de sens sur la violence et ses modalités. Loin d'assigner une propension particulière de tel ou tel groupe à une violence qui nous choque, il s'agit d'aborder la question des sens sous‑jacents à ces violences et à leur exercice. Les représentations unilatérales de la violence, ou l'absence de la violence dans les études africanistes à certaines époques, participe de visions du continent africain enchâssées dans des courants idéologiques larges. La négation et la péjoration des cultures africaines de l'époque coloniale s'y est trouvée remplacée par une vision aussi exotique qu'idyllique du continent précolonial une fois la période coloniale passée. Actuellement, il nous faut bien reconnaître la violence présente dans nos propres sociétés et, si l'opération n'est pas rassurante, elle participe pourtant de cette démarche des anthropologues qui consiste à construire leur objet de connaissance sur la brèche de l'interculturalité, et non dans la comparaison. La similitude des destins humains est le postulat sur lequel repose cette compréhension, en l'occurrence inconfortable.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Danielle de Lame, « Violences décrites : une bibliographie très partielle », Bulletin de l'APAD [En ligne], 25 | 2003, mis en ligne le 22 mars 2006, consulté le 24 mai 2017. URL : http://apad.revues.org/220

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Danielle de Lame

Anthropologie Sociale / Ethnosociologie et Ethnohistoire‑ Chef de section, Musée royal de l'Afrique centrale de Tervuren ; danielle.de.lame@africamuseum.be

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